Eglise Byzantine Hors Frontieres

ÉGLISE CATHOLIQUE ORTHODOXE APOSTOLIQUE

 "Déclaration pour le renouveau de l'orthodoxie"

L'Église orthodoxe d'Amérique et son éparchie d'Europe occidentale  est une branche missionnaire de l'Église orthodoxe apostolique de Russie et du Saint-Synode de l'CAPC en Amérique du Nord et en Europe , une association indépendante et autonome d'évêques, de membres du clergé et de laïcs, ayant conservé intacte la grâce d'une succession apostolique valide et fondé leur existence sur la fondation canonique du Conseil local de l'Église orthodoxe russe Règlement 1917-1918 Décret de Sa Sainteté le Patriarche St. Tikhon du 7/20 novembre 1920, ainsi que l'ancienne tradition (doimperskoy) du gouvernement de l'Église basée sur le principe de l'autocéphalie (auto-gouvernance) de chaque évêque. L'Église Catholique Orthodoxe Apostolique de Russie est officiellement devenue "autocéphale" de l'Église orthodoxe russe en 2000. Pour faire avancer le riche héritage rus-ukrainien de l'OCA-UAOC, la Conférence épiscopale permanente des évêques orthodoxes a la chance d'être sous la protection canonique de Sa Béatitude +DIMITRI, ​​qui est métropolite  Primat du Saint Synode DE L EGLISE CATHOLIQUE ORTHODOXE APOSTOLIQUE. L'Église  est née d'un véritable «renouveau de l'orthodoxie russe» qui a commencé à s'organiser en 1992 pour unir les personnes qui professent la foi au Seigneur Jésus-Christ - le Sauveur du monde. Et, pour être libre de l'influence de l'État laïc, libre de tout contrôle ou manipulation du gouvernement, libre de l'hypocrisie et libre de la simonie (achat) des positions ecclésiastiques ! Le Saint-Synode professe le Credo apostolique et de Nicée, et la foi orthodoxe, basée sur l'Écriture Sainte et la Sainte Tradition (l'enseignement des Apôtres, des Saints Pères, des Saints Sept Conciles œcuméniques et des Conseils locaux). Nous professons les Sept Sacrements (Saints Mystères), nous ne reconnaissons pas le célibat obligatoire ou forcé du clergé, nous communions les laïcs sous les deux formes et permettons la pratique de la Liturgie de Rite Occidental traditionnel (Messe) ; nous ne sommes pas en communion avec Rome et ne reconnaissons pas le dogme de l'infaillibilité ex cathedra... mais croyons ce qui existait avant la séparation des Églises d'Orient et d'Occident. Dès le début, le pape de Rome, patriarche de l'Occident, jouissait de la primauté universelle sur les autres patriarcats orientaux de l'Église... étant "Premier parmi ses pairs"... mais JAMAIS la juridiction universelle.

Nous essayons de suivre le chemin que nous avons reçu de Notre-Seigneur béni, Dieu et Sauveur Jésus-Christ : le chemin qui a élu ses disciples les plus proches - les douze apôtres. Sa vie et celle des Apôtres nous ont laissé un exemple à suivre par tout chrétien pour répandre l'Evangile "...dans le monde entier". (Saint Marc 16:15) La Seule Vraie Église, l'Église Orthodoxe, est "Apostolique" parce que tout ce qu'elle a : l'Écriture Sainte, la Tradition Sacrée et sa vie de grâce - tout cela, elle l'a reçu du Christ à travers les Apôtres. Notre Église encourage ses membres à continuer à vivre comme le Christ a vécu avec les Apôtres, dans l'humilité, la simplicité, la sainteté, la joie, la confiance et l'amour inconditionnel de Dieu pour tout son peuple. Le Dépôt de la Foi, la Foi des Apôtres, les Doctrines Apostoliques détenues par l'Église Catholique Orthodoxe Apostolique, n'ont pas été inventées par les gens, mais littéralement entendues de la bouche des Apôtres du Seigneur Jésus-Christ, et prêchées par eux, en raison de la descente du Saint-Esprit sur les Apôtres à la Pentecôte. Nous chérissons la foi orthodoxe et les principes des sept premiers conciles œcuméniques, mais permettons des changements et une interprétation valables des saints canons et de la diversité rituelle... si c'est pour la meilleure prédication de l'Évangile et, en fin de compte, pour le salut des âmes . Reconnaissant à la fois l'héritage chrétien d'Occident et d'Orient, la richesse de la pensée théologique et des traditions liturgiques, nous sommes prêts à travailler ensemble et à prier avec d'autres Églises chrétiennes, pour accueillir et édifier le Corps du Christ ! La véritable unité de l'Église ne se trouve pas dans les structures organisationnelles, mais dans l'esprit d'amour fraternel et d'unité dans la foi authentique et les sacrements.